This is Dunya

 

Dunya is lie.

Dunya is an illusion.

Dunya is a deception.

Dunya is a temporary.

A short stop over to our final destination.

Dunya is a mirage.

We think it is real, but when we get closer reality strikes.

Ali (RA) said.. “People are asleep as long as they live

and they are awaken when they die”.

This life is a big test, and this world is our examination room.

Chasing Dunya is like chasing your shadow.

Lets instead run away from this Dunya , and then watch.

This Dunya will run after us.

Dunya’s deception is clear to see.

If it’s wealth, status, race, nationalism, what example can I give of this Dunya?

Esa (AS), once met Dunya.

Dunya was dresses as a beautiful woman.

And Esa (AS) asked… “Who are you?”

And she replied “Dunya”

And he said “How many partners have you have?”

She said…Billions and billions…All of the creation of Allah (SWT)

And Esa (AS) asked “How many have you been faithful to?”

She replied “None”

And finally, Esa (AS) said.. Fool is he who falls for your deceptive ways and lies”

The only truth is Allah (SWT) and His Islam.

And the only guarantee is …

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

“Every soul shall taste death”

We won’t die with our money or status.

When we die…people will eventually forget.

That is Dunya.

These things won’t matter in the grave.

The only thing that will matter is our deeds.

Our only luggage is going to be our good and bad deeds.

There will only be three questions in the grave from the angels of Allah.

Munkir and Nakir will ask..

Who is your Load?…Allah

What is your Deen?…Islam

Who was the man sent amongst you?…Muhammad (PBUH).

There will not … there will not be a fourth (question).

How much money did you make?

What was your origin?

This Dunya is striving and sacrificing for the sake of Allah (SWT).

Staying firm on our Deen, and not hurting, betraying, deceiving ourselves, and

especially, not others.

I pray to Allah to give me a good heart.

Because with Salah Zakar and Fasting, we should all respect and love one another

All our Prophets (Peace be upon them) had great characters.

I give this advice to myself first.

Love your all brothers and sisters for the sake of Allah (SWT).

Because we are all the creation of Allah

Dunya is temporary

And the only truth is Allah (SWT) and His Islam

Jazakumullahukhair the original useful source:

 

นี่คือดุนยา

 

ดุนยา…โกหก

ดุนยาเป็นเพียงภาพลวงตา

ดุนยาเต็มไปด้วยการหลอกลวง

ดุนยาเป็นสิ่งชั่วคราว

เป็นที่พักช่วงสั้นๆ..ก่อนจะไปสู่จุดหมายปลายทางสุดท้ายของเรา

ดุนยาเป็นเพียงเงา

เราคิดว่ามันเป็นสิ่งจริงแท้แต่เมื่อเราได้ใกล้ชิด…สภาพที่แท้จริงก็ได้แตกออกมา

ท่านอาลี (รอฎียัลลอฮุอันฮุ) กล่าวว่า “ผู้คนอยู่ในอาการหลับไหล ตราบเท่าที่เขามีชีวิตอยู่

และจะเริ่มรู้สึกตัว…ก็ต่อเมื่อพวกเขาได้สิ้นชีวิตลงไปแล้ว”

ชีวิตคือการทดสอบที่ยิ่งใหญ่ และโลกนี้เป็นห้องสอบของเรา

การกวดไล่ดุนยาเหมือนกับการไล่จับเงาของเราเอง

แทนที่จะวิ่งหนีจากดุนยา หันมาตั้งหลักแล้วลองดูว่า

ดุนยานี้กำลังไล่หลังเราอยู่

ภาพการหลอกลวงของดุนยาก็จะเห็นได้อย่างชัดเจน

ถ้าหากความรวยมั่งคั่ง สถานภาพทางสังคม เชื้อชาติ หรือชาตินิยม ในดุนยา แล้วอะไรคือสิ่งที่ฉันจะสามารถทุ่มเทให้กับมัน

ครั้งหนึ่งนบีอีซา (อะลัยฮิสลาม) ได้พบกับดุนยา

ดุนยามาในสภาพของสตรีที่แต่งกายอย่างดงาม

นบีอีซา (อะลัยฮิสลาม) ได้ถามดุนยาว่า “เธอเป็นใคร?”

และเธอก็ตอบว่า “ฉันคือดุนยา”

แล้วนบีอีซาก็ถามว่า “เธอมีคู่รักกี่คน”

เธอตอบว่า “เป็นพันๆล้าน..และก็พันๆล้าน ทั้งหมดล้วนเป็นสิ่งที่ถูกสร้างของอัลลอฮฺ.

และนบีอีซาถามว่า “มีกี่คนในนั้นที่เธอซื่อสัตย์ต่อเขา”

เธอตอบกลับว่า “ไม่เลยแม้แต่คนเดียว”

และในที่สุดนบีอีซาก็กล่าวว่า “ช่างโงเขลาสิ้นดี สำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อจากการหลอกลวงและการโกหกของเธอ”

ความจริงแท้เพียงอย่างเดียวเท่านั้นคืออัลลอฮฺและอิสลามอันเป็นศาสนาของพระองค์

และสิ่งที่สามารถรับประกันได้เพียงอย่างเดียวคือ..

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

“ทุกๆชีวิตต้องลิ้มรสกับความตาย”

เราจะไม่ตายด้วยเงินหรือสถานภาพทางสังคมของเรา

เมื่อเราตาย…ท้ายที่สุดแล้วผู้คนก็จะลืม

นี่คือดุนยา

สิ่งเหล่านี้จะไม่มีความสำคัญใดๆเลยในหลุมฝังศพ

สิ่งเดียวเท่านั้นที่มีความสำคัญที่สุดคืออะมั้ลของเรา

เสบียงสัมภาระของเราเท่านั้นที่อาจเป็นไปได้ทั้งอะมั้ลที่ดีหรือที่เลว

มีเพียงสามคำถามที่จะถูกถามจากมลาอิกะฮฺในหลุมฝังศพ

มุงกัรฺและนะกีรฺจะถามว่า

ใครเป็นพระเจ้าของท่าน (อัลลอฮฺ)

ศาสนาของท่านคืออันใด? (อิสลาม)

ใครคือผู้ที่ถูกส่งลงมา (เพื่อตักเตือน) ในหมู่พวกท่าน? (นบีมุหัมมัดศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม)

จะไม่มีแล้วคำถามถัดไป ไม่มีแล้วสำหรับคำถามข้อที่สี่

ไม่ได้มีคำถามที่จะถามว่า เรามีรายได้จำนวนเท่าไร?

หรือถามถึงชาติกำเนิดของเรา

ดุนยาเป็นที่ของการดิ้นรนและอุทิศตนเพื่ออัลลอฮฺ (ซุบฮานะฮูวะตะอาลา)

ขอให้มั่นคงในศาสนาของเรา และอย่าได้มุ่งร้าย ทรยศ หลอกลวงตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อผู้อื่น

ฉันวิงวอนขอต่ออัลลอฮฺให้ประทานหัวใจที่ดีงามให้แก่ฉัน

ด้วยการละหมาด จ่ายซากาต และการถือศีลอดที่เราต่างให้ความสำคัญ รวมทั้งการรักใคร่ซึ่งกันและกัน

บรรดาศาสนทูตทั้งหมดที่อัลลอฮฺส่งมาล้วนมีบุคลิกภาพที่สูงส่ง

ฉันขอเตือนตัวฉันเองก่อนเป็นคนแรก

ให้รักพี่น้องของเราเพื่ออัลลอฮฺ (ซุบฮานะฮูวะตะอาลา)

เพราะว่าพวกเราทั้งมวลล้วนเป็นสิ่งที่ถูกสร้างของพระองค์ด้วยกันทั้งสิ้น

ดุนยานี้แค่ชั่วคราวเท่านั้น

และสิ่งที่จีรังจริงแท้คืออัลลอฮฺและอิสลามอันเป็นศาสนาแห่งพระองค์

 

Qualities of Leadership by Ibn Khaldun

generosity,

the forgiveness of error,

tolerance toward the weak,

hospitality toward guests,

the support of dependents,

maintenance of the indigent,

patience in adverse circumstances,

faithful fulfillment of obligations,

liberality with money for the preservation of honor,

respect for the religious law and for the scholars who are learned in it,

observation of the things to be done or not to be done that (those scholars) prescribe for them,

thinking highly of (religious scholars),

belief in and veneration for men of religion and a desire to receive their prayers,

great respect for old men and teachers,

acceptance of the truth in response to those who call to it,

fairness to and care for those who are too weak to take care of themselves,

humility towards the poor,

attentiveness to the complaints of supplicants,

fulfillment of the duties of the religious law and divine worship in all details,

avoidance of fraud, cunning, deceit,

and of not fulfilling obligations,

and similar things.

….

These are the qualities of leadership.

(from the book Al Muqadimmah by Ibn Khaldun page 292)

Be a Key to Goodness

Translation by Ash-Shifa

 

Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (sal Allahu alaihi wa sallam) said:

“Indeed from amongst the people are those who are keys to goodness and closures of evil. And indeed from amongst the people are keys to evil and closures to goodness. So glad tidings for the one who Allah has made him a key to goodness and woe to the one who Allah has made a key to evil.”

 [Narrated by Ibn Maajah, declared Hasan by Albaani]

 

That which is obligatory upon whoever wants for himself to be a key to goodness and a closure of evil, and its glad tidings:

1. Al-Ikhlaas – sincerity to Allah in all your speech and action. Indeed sincerity is the basis of all good, and the fountain of all virtue.

2. Du’aa – To supplicate and return to Allah in order that he may be given the guidance to be so. For indeed the Du’aa is a key to all goodness. Allah does not refuse to answer the supplication of His servant and He does not disappoint a believer after he has called Him.

3. Dedication to seeking knowledge – for indeed knowledge is a cause for virtue and lofty actions, and it is a barrier preventing all evil and indecency.

4. Al-Ibaadah – To turn to worshipping Allah, especially the obligatory acts of worship; particularly the prayer, as it prevents lewdness and evil.

5. Good Manners – to adorn yourself with good noble manners and to distant yourself from bad manners that are lowly.

6. Good Companions – to keep yourself amongst good companions and to sit with the righteous people. For indeed the angels lower their wings upon the gatherings of righteous people and the mercy of Allah descends upon such gatherings. Also, be aware of the gatherings of the disobedient and evil people.

7.  An-Naseehah – to sincerely advise the servants of Allah when living amongst them, and dealing with them. This is done through keeping them busy with goodness and turning them away from evil.

8. Day of Recompense – to remember and recall the day when you will stand in front of the Lord of the Worlds, and that He will reward all goodness with His goodness, as he will recompense all evil with its consequences.

 

As Allah said: “So whosoever does good equal to the weight of an atom shall see it. And whosoever does evil equal to the weight of an atom shall see it.”

[99:7-8]

 

Conclusion: All of the above is based upon the servant desiring goodness, and wanting goodness for others and wanting to benefit the servants of Allah. So whenever one’s desire is present, the intention correct and established and the resolve certain, as well as seeking the help of Allah in all of this and taking the relative means, he will – by the permission of Allah – be from amongst the keys to goodness and closures of evil.

 

And Allah is the One who protects and helps His slaves through His guidance, He gives victory to whoever He wants by the truth and He is the best of those who aids and gives judgments.”

 

Source: http://shariaa.net/forum/showthread.php?t=16361

Link:http://www.youtube.com/watch?v=OYrnYcD0z1A

 

 

จงเป็นกุญแจไข…ไปสู่ความดีงาม

                แปลและเรียบเรียง: อัชชิฟาอฺ

จากท่านอะนัส อิบนุ มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้เล่าว่า ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า “แท้จริงในหมู่มนุษย์นั้นจะมีผู้ที่เป็นกุญแจไขสู่ความดีงามและปิดกั้นสิ่งที่ชั่วร้าย และในหมู่มนุษย์นั้นก็จะมีผู้ที่เป็นกุญแจไขสู่ความชั่วร้ายและปิดกั้นสิ่งที่ดีงาม ดังนั้นความดีจงประสบแด่ผู้ที่อัลลอฮฺทรงประทานให้เขาเป็นกุญแจไขสู่ความดีงาม และความพินาศจงประสบแด่ผู้ที่อัลลอฮฺทรงทำให้เขาเป็นกุญแจไขสู่ความชั่วร้าย”

(บันทึกโดยอิบนุมาญะฮฺ ชัยคฺอัล-อัลบานีย์ เราะหิมะฮุลลอฮฺ กล่าวว่า “เป็นหะดีษหะสัน”)

ซึ่งมีหลักในการปฏิบัติสำหรับผู้ที่ปรารถนาที่จะให้ตัวของเขาเป็นดั่งกุญแจไขสู่ความดีและปิดกั้นสิ่งที่ชั่วร้าย โดยมีข้อแนะนำที่ควรปฏิบัติดังต่อไปนี้

1. จงมีความบริสุทธิ์ใจต่ออัลลอฮฺในคำพูดและการกระทำต่างๆ แท้จริงแล้วความบริสุทธิ์ใจคือรากฐานแห่งความดี และเป็นบ่อเกิดอันทรงค่าของความดีทั้งหลาย

2. ขอดุอาอ์วิงวอนขอต่ออัลลอฮฺ เพื่อที่ว่าพระองค์จะทรงประทานแก่เราซึ่งทางนำแท้จริงแล้วการขอดุอาอ์นั้นเป็นกุญแจที่ไขไปสู่ความดีงามทั้งหลาย และอัลลอฮฺมิทรงปฏิเสธการวิงวอนร้องขอจากบ่าวของพระองค์ และพระองค์ไม่ทรงทำให้ผู้ศรัทธานั้นผิดหวังหลังจากที่เขาได้ร้องขอต่อพระองค์แล้ว

3. อุทิศตนและมุ่งมั่นในการแสวงหาความรู้ แท้จริงความรู้นั้นเป็นบ่อเกิดของการมีคุณธรรมและจริยธรรมที่สูงส่ง และสามารถป้องกันความชั่วร้ายและสิ่งที่หยาบช้าทั้งหลายได้

4. หมั่นเพียรประกอบอิบาดะฮฺ (ปฏิบัติศาสนกิจ) ต่ออัลลอฮฺ โดยเฉพาะการถือปฏิบัติในสิ่งที่เป็นข้อบังคับ (ฟัรฎู) โดยเฉพาะอย่างยิ่งการละหมาด เพราะมันจะเป็นสิ่งที่ยับยั้งจากสิ่งลามกเลวทรามและสิ่งชั่วร้ายได้

5. มีจรรยามารยาทที่ดี – ประดับประดาตัวเราด้วยมารยาทที่ดีงามและให้ห่างไกลจากการมีมารยาทที่ต่ำช้า

6. มีมิตรสหายที่ดี พยายามให้ตัวเองได้อยู่ในกลุ่มของคนดี (คนศอลิหฺ)         และอยู่ร่วมกับกลุ่มคนทีมีคุณธรรม แท้จริงแล้วปีกของมลาอิกะฮฺจะแผ่ปกคลุมในกลุ่มคนที่มีคุณธรรมที่มาอยู่รวมกัน และความเมตตาจากอัลลอฮฺจะลงมาสู่กลุ่มคนเหล่านั้น และให้พึงระวังจากการคบหาสมาคมกับคนที่ไม่ดีทั้งหลายที่อาจนำไปสู่การทำชั่วได้

7.อาศัยการตักเตือนคือการให้คำแนะนำด้วยความจริงใจระหว่างบ่าวของอัลลอฮฺในอยู่ร่วมกันของพวกเขา และเมื่อมีปฏิสัมพันธ์เกี่ยวข้องต่อกัน ด้วยการทำให้พวกเขามุ่งมั่นอยู่กับกับการทำความดีและทำให้พวกเขาไกลห่างจากสิ่งที่ชั่วร้าย

8. พึงระลึกถึงวันแห่งการตอบแทน คือวันที่เราจะต้องยืนอยู่ต่อหน้าพระพักตร์ของผู้ทรงอภิบาลแห่งสากลโลก เป็นวันที่พระองค์จะทรงตอบแทนความดีให้แก่ผู้ที่รักษาความดีงามทั้งหลาย และพระองค์จะตอบแทนความเลวร้ายนั้นจากผลของความเลวร้ายของมัน

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ (الزلزلة :7-8 )

ความว่า “ดังนั้นผู้ใดกระทำความดีหนักเท่าละอองธุลี เขาก็จะเห็นมัน ส่วนผู้ใดกระทำความชั่วหนักเท่าละอองธุลี เขาก็จะเห็นมัน”

(สูเราะฮฺ อัซ-ซัลซะละฮฺ : 7-8)

 

โดยสรุปทั้งหมดที่กล่าวมานั้นขึ้นอยู่กับผู้ที่เป็นบ่าวมีความปรารถนาในความดีงามและเขามีความต้องการให้ผู้อื่นได้รับความดีงามอันนั้นด้วย และมีความต้องการที่จะได้รับผลแห่งความดีในการเป็นบ่าวของอัลลอฮฺ ดังนั้นเมื่อใดก็ตามการที่บ่าวคนหนึ่งมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าและมีเจตนาที่ถูกต้องและเป็นที่ยอมรับแล้วและและมีความตั้งใจอันแน่วแน่พร้อมกับวิงวอนขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮฺในเรื่องดังกล่าวแล้ว และด้วยวิธีการอันนี้-และด้วยความประสงค์ของอัลลอฮฺดังนั้นเขาเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่เป็นกุญแจไขไปสู่ความดีงามและปิดกั้นความชั่วร้าย

 และอัลลอฮฺนั้นคือผู้ที่จะให้ความช่วยเหลือแก่บ่าวของพระองค์ด้วยการประทานฮิดายะฮฺของพระองค์ และพระองค์จะให้ชัยชนะแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ด้วยกับสัจธรรม และพระองค์นั้นคือผู้ที่ดีที่สุดที่ให้การช่วยเหลือและในการตัดสินทั้งปวง

 

แหล่งที่มา: http://shariaa.net/forum/showthread.php?t=16361

ลิงก์:http://www.youtube.com/watch?v=OYrnYcD0z1A

 

 

”The Battle of Hearts and Minds”

Lecture by Sheikh Anwar Awlaki

 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful!

All praise is to Allah and peace and blessings on our Prophet Muhammad and his righteous companions and followers

Dear brothers and sisters

Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

All praise is to Allah the Lord of the Worlds, we ask Allah Almighty to accept all our efforts. We ask Allah Almighty that he provides us with beneficial knowledge. 

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًاً

اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع،

 

Oh Allah, I ask you for knowledge that is of benefit

O Allah, I seek refuge with you from the knowledge of no benefit,

 

As was announced that the topic of this lecture is about the “Battle of Hearts and Minds”, and I started by, reading to you a quote from a report from Rand Institute in 2007 which states that:

“The struggle under way throughout much of the Muslim world is essentially a war of ideas, its outcome will determine the future direction of the Muslim world”.

So there is the struggle of ideas going on, right now, in the Muslim world. And according to the Defense department, the US Defense Department in its quadrennial defense review report: the US Defense Department

“The United states is involved in a war that is both a battle of arms and a battle of ideas.

A war in which, ultimate victory, will be achieved only when extremist ideologies are discredited in the eyes of their host populations and passive supporters”.

So according to Rand and according to the Pentagon and truth fully so, there is a struggle of ideas going on in the Muslim world, but what is their position regarding this internal affair, this affair that concerns Muslims,this battle of ideas between those who want to follow Islam as it was reveled to Muhammad (Peace and blessings of Allah on him), they want to follow Islam in its entirety and those who want to pick and chose from Islam, they want to follow Islam selectively.

Now, this issue is not new with Muslims, in every age, there are Ahl-Haqs and there are those who want to deviate from the true path. Throughout our history this was a struggle that Allah destined to remain and it even existed among the believing nations before us.

For example, with Banu Israel there were those who held on to the truth and then there were those whom Allah Almighty said about in Quran:

“They change the meanings of the words”. (5:13).

So, they would take the words of the Bible and they would change it. And some of that was done to please the authorities of the time, because we know that Bani Israel lived under various nations.

For example they lived under the Roman rule, and that time the Romans were pagan. And they lived under the rules of the kings of Babel, and they were pagans too.

And according to a story mentioned in Tafseer that at a particular time some of the Rabbis of Bani Israel gave a Fatwa to the King of Babylon allowing him to have a forbidden relationship,but they gave him such a fatwa to please that king.

So they changed the rule of Allah the Almighty, in order to please a human being! So this conflict of ideas, that is going on in the Muslim world, what are these non-Muslims doing about it! According to the US news and World report:

“Today Washington is fighting back after repeated missteps since the 911 attacks, the US government has embarked on a campaign of political warfare unmatched, since the height of the cold war. From military psychological operations teams and CIA covert operatives to openly funded media and think tanks, Washington is plowing tens of millions of dollars into a campaign to influence not only Muslim societies but Islam itself.”

Now hear this again “The US is trying to change Islam itself!!!”.

 Without any shame, they are openly stating that we have a desire not only to influence the Muslim societies but we want to change the religion itself!

Probably at the time of Bani Israel those Rabbis who were changing the book of Allah never dared to say so openly! These, without even hiding it, are saying that we want to change Islam, yes we do! And then the article carries on saying that:

“In at least two dozen countries, Washington has quietly funded Islamic radio and TV shows, course work in Muslim schools, Muslim think tanks, political workshops or other programs that promote moderate Islam. Federal aid is going to restore Mosques, publish Quran and even build Islamic schools”.

Well as we see here, they are trying to promote this modern Islam, modern according to their definition, and they are spending millions of dollars to do so. Brothers and sisters, when a Muslim, a true Muslim, hears this, he hears that non-Muslims who have no knowledge about the religion,

who do not believe in Allah Almighty who don’t believe in Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) and don’t take Quran as the book of Allah, when a Muslim hears that such a people, are openly claiming that we want to change your religion, this should make any Muslim who has any love of Allah Almighty angry! How dare you?! And who are you?! To tell us what Islam is and isn’t.

In fact we even find that President Bush is standing in front of the microphone, teaching us about Islam, giving us Khutbah about Islam.

In an address he gave in 2002, he asserted, “Islam is a faith that brings comfort to a billion people round the world and has made brothers and sisters of every race it is a faith based upon love not hate”.

Now his statement is true, I mean that Islam is a faith that brings comfort to people around the world and it has made brothers and sisters of every race and is a religion that is based upon love not hate. I mean that the statement to some extent is right. But who is Bush to tell us what Islam is and isn’t?

Who gave him the authority, to speak for Islam? And, praise is to Allah we found that some Muslims at the time were happy and proud that Bush has spoken in this way about Islam. But the issue shows the arrogance and the condescending view that these Kuffar have, they think that we are in need of somebody to tell us what Islam is and what it isn’t.

In fact, this condescending view didn’t go unnoticed even from some non-Muslim commentators. One of them said, sarcastically that

“The political leadership collectively appears to have acquired an instant post graduate degree in Islamic studies enabling them to lecture the population concerning the true nature of Islam”.

 

 Source of content: http://www.youtube.com/watch?v=kIUiWX5eZbY

Jews Hide Behind the Gharqad Tree

Egyptian Child Preacher Muhammad Osama Recounts Antisemitic Hadith: Jews Hide Behind the Gharqad Tree When Muslims Come to Kill Them on Judgment Day 

 

Following are excerpts from a sermon delivered by Egyptian child preacher Muhammad Osama, which aired on Al-Rahma TV on January 14, 2012.

 

Muhammad Osama: Through the worship [of Allah], we shall gain victory over our enemies, strengthen our religion, and defeat the Jews. The Messenger of Allah said:

“Judgment Day will not come before the Muslims fight the Jews, and the Muslims will kill the Jews, and the Jews will hide behind the trees and the stones, and then the trees and the stones will say: Oh Muslim, oh servant of Allah, there is a Jew behind me, come and kill him. Only the gharqad tree will not speak because it is one of the trees of the Jews.”

 

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود

Abu Hurayra (may Allah be pleased with him) narrates: “The Messenger of Allah said: ‘Judgment Day will not come unless Muslims fight the Jews. Muslims will defeat and kill Jews. The Jew will hide behind the stone and the tree, and the stone or tree will say: ‘Oh Muslim, there is a Jew behind me, come and kill him! Only the Gharqad tree will not say because it is the tree of Jews.”

 

 Link:http://www.youtube.com/watch?v=BqLjizRQ2cI&feature=channel_video_title

 

ชาวยิวจะหลบซ่อนตัวหลังต้นไม้ที่ชื่อว่า “อัล-ฆ็อรก็อด” เพื่อให้พ้นจากการถูกไล่ล่าของมุสลิมก่อนวันกิยามะฮฺ

ด้วยการเชื่อฟังต่ออัลลอฮฺโดยสมบูรณ์ เราจะได้รับชัยชนะเหนือศัตรูของเรา ให้มั่นคงในศาสนาของเรา และมีชัยชนะเหนือชาวยิว ท่านเราะสูลุลลอฮฺศ็อลลัลลอฮูอะลัยฮิวะสัลลัมได้กล่าวว่า

“จะไม่เกิดวันกิยามะฮฺ (วันสิ้นโลก) จนกว่าชาวมุสลิมจะทำสงครามกับชาวยิว ชาวมุสลิมจะไล่ฆ่าชาวยิวจนกระทั่งพวกเขาต้องหลบซ่อนกำบังตัวที่ต้นไม้และโขดหิน จนกระทั่งต้นไม้และโขดหินบอกว่า โอ้มุสลิม โอ้บ่าวของอัลลอฮฺ ชาวยิวได้หลบซ่อนหลังฉัน จงรีบมาฆ่าเขาเถิด ยกเว้นต้นไม้ยิวชื่อ อัล-ฆ็อรก็อดเพราะมันเป็นต้นไม้ยิว”

The Virtue of Patience and Prayer

Translation by: Ash-Shifaa

After Allah commanded that He be appreciated, He ordained patience and prayer. It is a fact that the servant is either enjoying a bounty

that he should be thankful for, or suffering a calamity that he should meet with patience.

 A Hadith states:

«عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وإنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ كَانَ خَيْرًا لَه»

“Amazing is the believer, for whatever Allah decrees for him, it is better for him! If he is tested with a bounty, he is grateful for it  and this is better for him; and if he is afflicted with a hardship,he is patient with it and this is better for him”

 

Allah has stated that the best tools to help ease the effects of the affliction are patience and prayer. Earlier we mentioned Allah’s statement:

﴿وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَوةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِينَ ﴾

And seek help in patience and As-Salah (the prayer)

and truly, it is extremely heavy and hard except for Al-Khashi`in i.e., the true believers in Allah (2:45)

 

There are several types of Sabr ـ patience: one for avoiding the prohibitions and sins, one for acts of worship and obedience.

The second type carries more rewards than the first type.

There is a third type of patience required in the face of the afflictions and hardships, which is mandatory, like repentance.

`Abdur-Rahman bin Zayd bin Aslam said, “Sabr has two parts:

patience for the sake of Allah concerning what He is pleased with

 (i.e., acts of worship and obedience), even if it is hard on the heart and the body, and patience when avoiding what He dislikes, even if it is desired.

Those who acquire these qualities will be among the patient persons

whom Allah shall greet (when they meet Him in the Hereafter; refer to Surat Al-Ahzab 33:44), Allah willing.”

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

O you who have believed, seek help through patience and prayer. Indeed, Allah is with the patient (2:153)

Source: Tafsir Ibn Kathir – Quran Tafsir http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=281

Link:http://www.youtube.com/watch?v=8hmK7rPmO8A

 

 

สู่คุณค่าที่งดงาม…ด้วยความอดทนและการดำรงละหมาด

หลังจากที่อัลลอฮฺได้ทรงมีพระบัญชาถึงสิ่งที่จะทำให้พระองค์ทรงพอพระทัยนั้น พระองค์ก็ได้ทรงกำชับให้บ่าวของพระองค์มีความอดทนและให้ดำรงการละหมาด มันเป็นความจริงที่ว่า…เมื่อผู้เป็นบ่าวมีความเพลิดเพลินอย่างมากมายกับความโปรดปรานที่เขาได้รับซึ่งเขาควรจะสำนึกขอบคุณต่อพระองค์ หรือไม่ก็ถ้าเขาประสบกับความทุกข์สาหัสกับเหตุการณ์อันเลวร้ายเขาก็ควรจะเผชิญหน้ากับสิ่งเหล่านั้นอย่างอดทน

อัลหะดีษได้กล่าวว่า

«عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وإنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ كَانَ خَيْرًا لَه»

ช่างน่าประหลาดใจจริงๆ สำหรับการกำหนดสภาวการณ์ (เกาะฎออ์) ของอัลลอฮฺแก่ผู้ศรัทธา ซึ่งทั้งหมดล้วนเป็นความดีสำหรับเขาหากว่าความดีได้ประสบแก่เขาอย่างมากมายเขาก็จะขอบคุณต่ออัลลอฮฺ และมันก็เป็นความดีสำหรับเขา และถ้าหากว่าความทุกข์ยากเดือดร้อนมาประสบกับเขา แล้วเขาก็จะอดทนต่อความเดือดร้อนอันนั้นซึ่งนั่นก็เป็นความดีสำหรับเขาอีกเช่นกัน” (บันทึกโดยมุสลิม)

อัลลอฮฺตะอาลาได้ทรงตรัสว่า เครื่องมือที่ดีที่สุดเพื่อช่วยบรรเทาผลกระทบจากความทุกข์ คือความอดทนและการดำรงละหมาด โดยก่อนหน้านี้เราก็ได้กล่าวถึงคำสั่งอันนั้นของอัลลอฮฺมาแล้ว :

﴿وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَوةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِينَ ﴾

ความว่า “และจงขอความช่วยเหลือ ด้วยความอดทนและการละหมาด และแน่นอนการละหมาดนั้นเป็นงานที่ยากและหนัก เว้นแต่สำหรับบรรดาผู้นอบน้อมถ่อมตนเท่านั้น” (สูเราะฮฺ อัล-บะเกาะเราะฮฺ: 45)

ความอดทนมีหลายประเภทด้วยกัน ประเภทที่หนึ่งคือการอดทนต่อการละทิ้งสิ่งที่เป็นข้อห้ามและที่เป็นบาปทั้งหลาย ประเภทที่สองคือการอดทนต่อการปฏิบัติเพื่อแสดงถึงการเคารพภักดีต่ออัลลอฮฺและการอยู่ในโอวาทของพระองค์การอดทนประเภทที่สอง (อดทนต่อการอิบาดะฮฺ) จะมีผลตอบแทนซึ่งรางวัลมากมายกว่าประเภทแรก การอดทนประเภทที่สามคืออดทนต่อบททดสอบจากความทุกข์และความยากลำบากทั้งหลาย (มุศีบะฮฺ) ซึ่งเป็นคำสั่งใช้ให้ปฏิบัติทำนองเดียวกันกับการให้สำนึกต่อความผิดต่างๆ

ท่านอับดุรเราะหฺมาน บินซัยด์ บินอัสลัม ได้กล่าวว่าการอดทนนั้นมีอยู่ 2 รูปแบบ ชนิดที่หนึ่งคือการอดทนเพื่ออัลลอฮฺตะอาลาโดยคำนึงถึงความโปรดปรานของพระองค์ ได้แก่การแสดงออกถึงการเคารพภักดีและการเชื่อฟังคำสั่งของพระองค์แม้นว่าการงานนั้นจะเป็นสิ่งที่รู้สึกหนักต่อหัวใจและร่างกายมากมายแค่ไหนก็ตามและชนิดสองคือการอดทนเพื่ออัลลอฮฺจากสิ่งที่พระองค์ทรงห้าม แม้ว่าสิ่งนั้นๆจะเป็นความต้องการอันเป็นสุดยอดของความปรารถนาก็ตาม

ดังนั้นผู้ใดที่อยู่ในสภาพเช่นนั้นเขาก็คือหนึ่งในบรรดาผู้ที่อดทน ผู้ที่ได้รับการทักทายด้วยสลาม (ในสวรรค์) จากพระองค์ ซึ่งเป็นผู้ที่ความศานติจะประสบแด่เขา เมื่อเขาได้พบกับพระองค์ อินชาอัลลอฮฺ” (จากสูเราะห์ อัลอะหฺซาบ อายะห์ที่44)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

ความว่า “โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย จงขอความช่วยเหลือด้วยความอดทนและการละหมาด แท้ที่จริงแล้วอัลลอฮฺทรงอยู่กับบรรดาผู้ที่อดทนทั้งหลาย” (สูเราะฮฺ อัล-บะเกาะเราะฮฺ 153)

Source: Tafsir Ibn Kathir – Quran Tafsir http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=281

~ตัฟซีรอิบนุกะษีร~

ลิงก์: http://www.youtube.com/watch?v=8hmK7rPmO8A

Egyptian Child Preacher Forbids Singing

…

Following are excerpts from an interview with Egyptian child preacher Muslim Sa’id, which aired on Al-Nas TV on July 2, 2009.

Interviewer: Sheik Muslim, we’ve been discussing the Islamic ruling about singing and music. As we know, the Prophet Muhammad said: “Among my followers, there will be some people who will consider as lawful…”

Muslim Sa’id: … “illegal sexual intercourse, silk, alcohol, and musical instruments.”

Interviewer: Very good. That’s right. Sheik Muslim, we would like you to explain this blessed hadith to us.

Muslim Sa’id: The problem is that not enough things are being done, and that people insist on listening to the forbidden singing, to which many people have become addicted – except a few, upon whom God has taken mercy.

It has gotten to the point that this singing distracts them from many of the religious and worldly matters important to them. This has led to a waste of time and money, to insisting upon sin, and to binding the heart to things other than God.

I do not understand what makes people insist upon this. Do they doubt the ruling that [singing] is forbidden? Or is this a weakness of faith and determination?

My brother, who proclaims that there is no god but Allah, and that Muhammad is the messenger of Allah: what is better – to listen to the All Merciful or to listen to Satan?

Mr. Sa’id, I have a question, which my brothers in elementary school can answer. What is the opposite of “consider as lawful”?

Forbidding, (1) This means that these issues, mentioned in the hadith, are forbidden, (2) but they are permitting them.

Third, they give these things names that are not theirs. This shows that they are changing what these things are called, in order to attract people to them.

Fourth, they call “illegal sexual intercourse” – or adultery – “sex education.”

Fifth, they call wine “spirits.” Sixth, they call the instruments they play “instruments of music and art.” They do this to deceive you – you poor guy, you poor girl.

Let’s use simple language. First of all, singing is composed of three things: melody, lyrics, and a singer.

First: the melody, when this melody accompanies any words – even lyrics that mention God and His Messenger – it is forbidden, with one exception – the use of the tambourine among women.

Second: the words. If the words call for polytheism or heresy, if they glorify the polytheists, the infidels, or false gods, or if they cause sorrow or arouse the urges, this is forbidden.

Third: the singer. If, by means of his style, he encourages feebleness or promiscuity, it is forbidden.

Mr. Sa’id, there are singers who wear necklaces, and make their hair stand on end, as if they are holding live electrical wires.

Interviewer: MashaAllah

…

…

คำอรรถาธิบายจากชัยคฺตัวน้อยๆชาวอิยิปต์เรื่อง “เพลงและดนตรีที่หะรอม”

 

เป็นเนื้อหาที่ตัดตอนมาจากบางส่วนของการสัมภาษณ์ที่ออกอากาศทางทีวีอันนาสเมื่อ 2 กรกฎาคม 2009

 

ผู้สัมภาษณ์ : ชัยคฺมุสลิม..เราได้มีการพูดถึงบทบัญญัติของอิสลามเกี่ยวกับการร้องเพลงและดนตรี เท่าที่เราทราบคือท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮฺวะสัลลัมได้กล่าวว่า “แท้จริงแล้วจะมีชนกลุ่มหนึ่งในหมู่ประชาชาติของฉันที่เห็นว่ามันเป็นสิ่งที่หะลาล…”

 

ชัยคฺมุสลิม: นั่นก็คือการทำซินา, (การสวมใส่) ผ้าไหม, การดื่มสุรา และเครื่องเล่นดนตรี (พยายามจะให้สิ่งเหล่านี้เป็นที่อนุมัติตามหลักการของศาสนา)

 

ผู้สัมภาษณ์ : ดีมากถูกต้องแล้วครับ อัลลอฮุอักบัรฺ ชัยคฺมุสลิมเราอยากให้ท่านช่วยอธิบายความหมายของหะดีษนี้ให้ฟังหน่อยได้ไหม?

 

ชัยคฺมุสลิม: ปัญหาก็คือว่ามันไม่มีหลักฐานมากพอที่จะให้กระทำได้ และนั่นก็มีผู้คนที่ยังคงฟังเพลงหะรอม มีผู้คนมากมายที่กลายเป็นคนติดเพลงเหล่านั้นไปแล้ว – ยกเว้นมีเพียงคนไม่กี่คนเท่านั้นที่อัลลอฮฺได้เมตตาต่อเขา

 

ประเด็นก็คือบทเพลงนี้จะคอยรบกวนจิตใจของผู้ฟังทั้งกระทบต่อในเรื่องของศาสนาและเรื่องสำคัญๆสำหรับเขาบนโลกนี้ ทำให้เสียทั้งเวลาและค่าใช้จ่าย ต่อการทำมะอฺศิยัตและการผูกยึดหัวใจไว้กับสิ่งอื่นมากกว่าอัลลอฮฺ

 

ฉันไม่เข้าใจเลยว่า อะไรที่ทำให้ผู้คนยังคงทำสิ่งนี้อยู่อีก  พวกเขาไม่สงสัยบ้างเลยหรือว่าดนตรีนั้นเป็นที่หะรอม? หรือว่านี่คือสภาพความอ่อนแอของอีหม่าน

 

พี่ๆครับ.. ใครที่กล่าวชะฮาดะฮฺว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดเว้นแต่อัลลอฮฺ และมูหัมมัดเป็นศาสนทูตของพระองค์ อะไรเล่าคือสิ่งที่ดีกว่ากัน – จะเชื่อฟังต่ออัลลอฮฺผู้เปี่ยมไปด้วยความเมตตาหรือว่าจะตามชัยฏอน?

 

ท่านซะอีด ฉันมีคำถามซึ่งพี่น้องของฉันในโรงเรียนประถมศึกษาก็ตอบได้ว่า อะไรคือสิ่งตรงกันข้ามกับ “สิ่งที่ศาสนาอนุมัติ”?   นั่นคือหะรอม (1) ซึ่งหมายความว่าสิ่งนี้ที่กล่าวถึงในหะดีษว่าเป็นสิ่งที่ต้องห้ามนั้น (2) แต่พวกเขากลับเห็นชอบที่จะกระทำ

 

ประการที่สาม พวกเขาตั้งชื่อของสิ่งเหล่านี้เสียใหม่ สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาได้เปลี่ยนชื่อเรียกไปจากเดิมของสิ่งที่เคยถูกเรียก เพื่อที่จะดึงดูดให้ผู้คนหลงใหลไปกับมัน

 

ประการที่สี่ พวกเขาเรียกว่า “การซินา” หรือการผิดประเวณีว่าเป็น “เพศศึกษา”

 

ประการที่ห้า ที่พวกเขาเรียก “น้ำเมา (เหล้า) ที่ได้จากการกลั่น” ว่า “สปิริต” (spirit = อารมณ์หรือความสนุกสนาน)

 

ประการที่หก พวกเขาเรียกสิ่งที่ใช้เพื่อการละเล่นเพื่อความสนุกสนานว่า “เครื่องดนตรีและศิลปะ” พวกเขาทำเช่นนี้เพื่อหลอกลวงคุณ — คุณคนหนุ่มสาวที่น่าสงสารเอ๋ย

 

พูดให้ง่ายขึ้นคือ ในการร้องเพลงนั้นมีองค์ประกอบทั้งหมดสามอย่างด้วยกัน : ท่วงทำนองเพลง เนื้อเพลง และตัวนักร้อง

 

ประการแรกคือทำนอง เมื่อไรที่ท่วงทำนองนี้ได้คลอไปกับเนื้อเพลงใดๆ — แม้กระทั่งเพลงที่กล่าวถึงอัลลอฮฺและร่อซู้ล – ถือเป็นสิ่งที่หะรอม ยกเว้นการใช้เครื่องตีกระทบจังหวะประเภทกลองเล็ก/กลองมือกลมที่ติดลูกพรวนในหมู่ผู้หญิง

 

ประการที่สอง เนื้อเพลง ถ้าเนื้อเพลงมีคำที่เรียกร้องไปสู่การชิรกฺ และการเป็นกุฟรฺ ถ้ามีเนื้อหาที่กล่าวสรรเสริญสิ่งอื่นใดที่นำไปสู่การเป็นมุชรีกีนและมุนาฟิกีน  หรือก่อให้เกิดความเหงาเศร้าสลดหดหู่ หรือปลุกอารมณ์เร่งเร้ามันจะกลายเป็นสิ่งที่หะรอม

 

ประการที่สามคือตัวนักร้อง ถ้าหากว่ารูปแบบต่างๆในสไตล์ของนักร้องมีส่วนสนับสนุนให้ผู้คนอ่อนแอลง หรือมีพฤติกรรมที่สำส่อนกันมากขึ้น ถือว่าหะรอมด้วยเช่นกัน  

 

ท่านซะอีดครับ… มีบรรดานักร้องที่สวมใส่สร้อยคอและพวกเขาได้ทำทรงผมยืนอยู่บนเวทียังกับว่าพวกเขากำลังพันไปด้วยลวดของสายไฟ

 

ผู้สัมภาษณ์ : มาชาอัลลอฮฺ

 

The Last Station To the Final Destination

By Imam Anwar Al-Awlaki

Assalamu’alaikum Warahmatullah

My dear brothers and sisters,

We, the human race living on this earth, are under the perception that we belong here, and this is our residence and home.

We don’t know or we don’t want to know the fact that we are on a train, and the train is going through stations to another final destination, and that this world is only one of these stops in one of these stations but we do not belong here. We have a ticket that has three slips.

1. We live in the womb for 9 months and when we come out, one slip is torn out of the ticket.
2. And then we live in dunya for a while in this station and when we are dying, the second slip from the ticket is torn out.
3. And then we have one slip left, and that will be torn out either in hell-fire or in jannah (Paradise), and that is the final destination.

We do not belong here. We are traveling. And that’s why Rasululah (PBUH) said

كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ

“Be in this world as if you are a traveler” [Hadith from Muslim].

We spend a few moments in this Dunya and then we keep on moving. Can you stop time?

Time is revolving and it’s eroding of our existence. Time, the movement of time is an erosion of our existence in this dunya (world). It is ripping away and tearing apart from our own existence with every second that passes by. It is part of us. We do not belong here and we need to believe in the fact that we do not belong here

and we need to prepare for death.

…

…

สถานีสุดท้าย..สู่ปลายทางที่นิรันดร์

อิม่าม อันวา อัลเอาวฺลากีย์

 

อัสลามุอาลัยกุมวะเราะฮฺมาตุลลอฮิ วะบะรอฮฺกาตุฮฺ

พี่น้องที่รักยิ่ง

เราคือเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ ที่ต่างก็รับรู้ว่าเรามาอยู่ที่นี่ และนี่คือที่อยู่อาศัยและบ้านของเรา..เราไม่ทราบหรือเราไม่ต้องการที่จะทราบข้อเท็จจริงที่ว่าเราอยู่ในขบวนรถคันหนึ่ง และรถขบวนนี้กำลังพาไปยังสถานีปลายทาง และโลกนี้ก็เป็นเพียงสถานีหนึ่งที่ขบวนรถนี้มาจอดอยู่ แต่เราไม่ได้อยู่ที่นี่ เรามีตั๋วโดยสารอยู่ทั้งหมดสามส่วนคือ

1. เราอยู่ในครรภ์ของมารดามา 9 เดือนและเมื่อเราถูกคลอดออกมา ตั๋วส่วนที่หนึ่งก็ได้ถูกฉีกออกไป
2. แล้วเราก็มาพักที่สถานีดุนยานี้แค่ชั่วขณะ และเมื่อตอนเราตายลงตั๋วท่อนที่สองก็จะถูกฉีกออกไป
3. และเราก็เหลือตั๋วท่อนสุดท้ายและมันจะถูกฉีกออก ณ ที่ใดที่หนึ่งอาจเป็นที่นรกหรือที่สวรรค์ และที่นั่นคือที่สุดท้ายของการเดินทางของเรา

เราไม่ได้อยู่ที่นี่ เรากำลังเดินทาง และด้วยเหตุนี้ท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกล่าวว่า

كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل

“ท่านจงอยู่บนโลกนี้เสมือนกับคนแปลกหน้าหรือไม่ก็คนเดินทาง” (หะดีษมุสลิม)

ท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมยกตัวอย่างความคล้ายคลึง ชีวิตในโลกนี้ เหมือนกับใครบางคนที่กำลังเดินทางอยู่ และเมื่อเขาเห็นต้นไม้ จึงเข้ามาอาศัยร่มเงา และนั่งพักใต้ต้นไม้นั้นแล้วจึงออกเดินทางต่อ นั่นคือดุนยา เหมือนเราพักชั่วครู่ใต้ต้นไม้แล้วเราก็เดินทางต่อ

เราสามารถหยุดเวลาได้ไหม? เวลาที่ผ่านไปเป็นการกัดกร่อนเอาอายุขัยของเราไปด้วย เวลาที่หมุนไปเป็นการพรากชีวิตของเราออกจากโลกนี้ไปเรื่อยๆ เวลากำลังดึงและฉีก (ตั๋ว) ช่วงของการมีชีวิตของเราออกไปจากโลกนี้ในทุกๆวินาที มันเป็นส่วนหนึ่งของเรา เราไม่ได้อยู่ที่นี่ตลอดไปและเราจำเป็นต้องศรัทธาในความจริงที่ว่าเราไม่ได้อยู่ที่นี่

และจำเป็นต้องเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับความตาย

How to Give Da’wah to Those Who Love the Dunya

By: Ibn al-Qayyim

 

“The smart one does not command people to abandon the dunya, because this is impossible for them. Rather, he has them abandon sins while they are established in their dunya.

This is because abandoning the dunya is an optional virtue while abandoning sins is an obligation.

So, how can he command them with something optional while they have not even fulfilled what is obligatory?

If it is difficult for them to abandon sins, he should then strive to get them to love Allah by reminding them of His signs, blessings, Kindness, perfection, and Loftiness.

This is because the hearts are naturally designed to love Him, and if they become attached to loving Him, it then becomes extremely easy to abandon sins and to detach one-self from them.

Yahya bin Mu’adh said: “The intelligent one seeking the dunya is better than the ignorant one abandoning it.”

The smart one calls the people to Allah from their dunya, and this makes it easier for them to respond to him.

The Shahid calls them to Allah by way of abandoning the dunya, and this makes it hard for them to respond, since it is very hard to pull someone away from the breast that he has developed his mind while suckling on” [‘al-Fawa’id’; p. 233-234]

 Soource: http://forums.islamicawakening.com/f17/ibn-al-qayyim-how-give-dawah-those-13220/

เราจะดะวะฮฺกันอย่างไร?สำหรับผู้ที่หลงใหลในดุนยา

อิบนุก็อยยิม อัลเญาซิยะฮฺ

 

“นักดาอีย์ที่หลักแหลมย่อมไม่กำชับกะเกณฑ์ให้ผู้คนต้องละทิ้งต่อดุนยานี้ เพราะว่าการให้เขาทิ้งดุนยานั้นมันเป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา หากแต่ดาอีย์ควรที่จะให้พวกเขาลด-ละ-เลิกต่อบาปต่างๆที่พวกเขาทำกันอยู่ในขณะนี้จะเป็นการดีกว่า

แม้ว่าว่าการละทิ้งต่อดุนยานั้นจัดเป็นทางเลือกที่น่าชื่นชมอันหนึ่ง แต่ในขณะที่การให้เขาได้ละทิ้งต่อความผิดบาป นั้นจัดเป็นสิ่งที่ต้องกระทำ (บังคับกว่า-วาญิบ) ดังนั้นการที่ดาอีย์จะไปกวดขันให้พวกเขาผู้รักต่อดุนยาให้ละทิ้งต่อสิ่งที่เป็นทางเลือกได้อย่างไร? ในเมื่อพวกเขาเหล่านั้นยังไม่อาจกระทำสิ่งที่วาญิบ (ซึ่งสำคัญกว่า) ให้สมบูรณ์แต่อย่างใดเลย

 ถ้าหากว่ามันเป็นการยากนักสำหรับพวกเขาที่จะละทิ้งต่อการกระทำบาป นักดาอีย์ต้องมุ่งมั่นให้พวกเขามีความรักต่ออัลลอฮฺตะอาลา โดยชี้ให้เห็นถึงสัญญาณต่างๆ ความกรุณา ความเมตตา คุณลักษณะที่ดีพร้อมและความสูงส่งของพระองค์ให้พวกเขาได้ตระหนัก

เป็นเพราะว่าหัวใจของปวงบ่าวนั้นได้ถูกสรรค์สร้างขึ้นมาเพื่อให้รักในพระองค์โดยธรรมชาติ และถ้าหากว่าหัวใจของพวกเขาได้บังเกิดความรักต่อพระองค์แล้ว ย่อมจะกลายเป็นเรื่องง่ายขึ้นที่ตัวของเขาจะละทิ้งต่อบาปและปลีกตัวออกห่างจากสิ่งชั่วช้าได้

ท่านยะหฺยา บิน มุอาซได้กล่าวว่า “ผู้ชาญฉลาดที่แสวงหาดุนยานั้นดีกว่าผู้โง่เขลาที่ปฏิเสธมัน”

ดาอีย์ที่ฉลาดจะทำการเรียกร้องเชิญชวนผู้คนสู่อัลลอฮฺด้วยดุนยาที่พวกเขาเป็นอยู่ การเชิญชวนผู้คนสู่อัลลอฮฺ ด้วยการให้พวกเขาละทิ้งต่อดุนยานั้น มันเป็นการยากที่เขาจะตอบสนองได้ฉันใด ก็เหมือนกับเป็นการยากที่จะดึงทารกออกจากอกของมารดาในขณะที่เขายังติดพันต่อการดื่มนมอยู่ฉันนั้น”

“จงเรียกร้องสู่แนวทางแห่งพระเจ้าของสูเจ้าโดยหิกมะฮฺ และด้วยการตักเตือนที่ดีและจงโต้แย้งพวกเขาด้วยสิ่งที่ดีกว่า แท้จริง พระเจ้าของเจ้านั้นพระองค์ทรงรู้ดียิ่งถึงผู้ที่หลงออกจากทางของพระองค์ และพระองค์ทรงรู้ดียิ่งถึงบรรดาผู้ที่อยู่ในทางที่ถูกต้อง” (อัน-นะหฺลุ: 125)

 

Forgive And Forget

 

عائض القرني

Assalamualaikum warahamtulahe wabaraktuh

 

Praise be to Allah and prayers and peace be upon the Messenger of Allah and his family, companions, and those who stood by him.

Dear Brothers and sisters, May the peace, blessing, and Mercy of Allah be upon you.

How can we earn the forgiveness of Allah and be rewarded with his paradise?

There is a way for this, and that is to forgive others.

Today, people call it “the general forgiveness”, and that will become of you every night to forgive and forget.

Apply each night at bedtime to pardon everyone who has insulted you

And has spoken ill of you, In other words, cleanse this heart of anger, envy and hostility

How much should you give way to feelings like envy, hatred, deceit, resentment, and hostility?

By Allah, how will peace be made with this heart?

You will be the victim of this before the punishment of the Hereafter

You will be the one that suffers and not the one you’re upset with, or want to take revenge on

As one of the Westerners say “Whoever carries hostility with him, their toes furnaces the fire, and advances it into the chest. That oven than burns you”

We therefore need to forgive people, in the hope that Allah forgives us. He says: “And when you accompany rage, then forgive and Allah loves the righteous.”

Our life cannot bear to have a hostile attitude towards others.

A life full of hatred towards people results in living in a (created) prison, a punishment for man.

I want us, if we were lucky, to earn the forgiveness and Paradise of Allah

so if there is someone who has wronged you, and has misbehaved in front of you.. you then forgive

That you show mercy towards all Muslims men and women

And that you remember the rights of others which you forgot and also the rights to others you’ve met. If you will do this, you will experience peace and tranquility.

One of the scholars said: “When you go to bed, clean your heart – so to forgive seven times, and the eighth time with mercy”

They say:”May Allah forgive all men, May Allah forgive those who have wronged us.

May Allah guides us, and forgives those who have misbehaved. May Allah be merciful to those who have spoken ill of us.

 “May Allah forgive us, and every other Muslim.”

In other words, know the rights, so that the reward of Allah will find you, and Allah treats people the way they treat His servants.

The one who forgives others and shows mercy, Allah forgives him and gives him favor.

And the one who does not do this, Allah makes it difficult and troublesome for him on the Day of Judgement

In that He (Peace Be Upon Him) said: “O Allah, the person who is entrusted of my community and shows mercy, be merciful to him. And the person who is entrusted of my community but makes it difficult for them, then make it difficult for him.”

You must therefore know that someone who does something, he is also met with it. What you do here, you will also find there (i.e: Hereafter)

May Allah forgive us and all Muslims, May Allah forgive us and His servants…

May Allah grant you and I the Gardens of Paradise, and may he gather us together in His Paradise. We’ll see you, and may Allah reward you with good.

 

จงให้อภัยและจงลืมความผิดพลาดของผู้อื่น

ชัยคฺ อาอิฎ อัลก็อรอนีย์

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิของอัลลอฮฺขอความสันติจงมีแด่ท่านนบีมุหัมมัดศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม

และบรรดาเครือญาติของท่าน และบรรดาเหล่าเศาะหาบะฮฺ และผู้ปฏิบัติตามแนวทางของท่าน

ขอความสันติสุข ความเมตตา และความจำเริญ จงประสบแด่ท่านผู้ชมทุกท่าน

เราจะได้รับการให้อภัยโทษจากอัลลอฮฺและได้รับรางวัลการตอบแทนด้วยสวนสวรรค์ของพระองค์ได้อย่างไร?

วิธีการที่เราสามารถทำได้นั่นคือ…การรู้จักที่จะให้อภัยแก่ผู้อื่น

การยกโทษให้กันแบบไม่จำเพาะเจาะจงนั้นมันจะกลายเป็นรางวัลตอบแทนให้กับคุณได้ในทุกๆค่ำ คืนที่คุณให้อภัยและลืมมันไป

ให้นำไปใช้ตอนก่อนนอนในแต่ละคืนโดยการให้อภัยกับทุกๆคนที่เขาทำไม่ดีกับคุณ

และคำพูดใดๆที่เขาสร้างความเจ็บช้ำให้กับคุณ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือชำระหัวใจให้พ้นจากความโกรธ อิจฉาริษยาและการมุ่งร้ายออกไป

คุณมีวิธีการใดที่จะรับมือกับความรู้สึกพวก อิจฉาริษยา ความเกลียดชังการหลอกลวงความเคืองแค้นและการเป็นอริ?

มีวิธีการทำให้หัวใจดวงนี้ได้พบกับความสงบสุขได้อย่างไร?

ตัวคุณเองนั่นแหละที่จะต้องมาตกเป็นเหยื่อของความรู้สึกเหล่านี้ก่อนที่จะมีการลงโทษในวันอาคิเราะฮฺเสียอีก

ตัวคุณเองนั่นแหละที่จะได้รับความทุกข์ทรมานและไม่ใช่คนที่เขาทำให้คุณอารมณ์เสียกับหรือคนที่คุณต้องการที่จะแก้แค้นเขา

ดังที่ชาวตะวันตกคนหนึ่งกล่าวไว้ว่า “ผู้ใดก็ตามที่เพาะความแค้นมุ่งร้ายไว้กับตัวเหมือนเท้าของเขาแช่อยู่บนเตาเผาและมันจะเผาไหม้ขึ้นไปถึงทรวงอก นั่นยิ่งกว่าตู้อบที่เผาไหม้ตัวคุณ”

ดังนั้นเราจำเป็นต้องให้อภัยผู้อื่นและหวังว่าอัลลอฮฺจะทรงอภัยให้กับเราด้วย พระองค์กล่าวว่า “เมื่อคุณถูกทำให้โกรธและสามารถให้อภัยให้กับเขาได้ และอัลลอฮฺทรงรักความชอบธรรม”

ชีวิตของเราไม่อาจแบกรับภาระจากความคิดที่มุ่งร้ายต่อผู้อื่นได้

ชีวิตที่เต็มไปด้วยความเกลียดชังต่อผู้อื่นผลลัพธ์เหมือนกับติดอยู่ในคุกขัง (ที่สร้างขึ้นมา)เพื่อการลงโทษผู้คน

ฉันต้องการให้พวกเราเป็นผู้ที่โชคดีที่จะได้รับการอภัยโทษและได้รับสวนสวรรค์ของอัลลอฮฺ

ดังนั้นถ้าหากมีคนที่กระทำผิดต่อคุณและมีพฤติกรรมที่ไม่ดีกับคุณ .. แล้วคุณก็ให้อภัยแก่เขา

นั้นคือคุณได้แสดงออกถึงความมีเมตตาต่อมุอฺมีนีนและมุอฺมีนาต

และนั่นคือสิทธิของผู้อื่นที่เขาควรจะได้รับที่คุณอาจลืมไปและยังมีสิทธิอื่น ๆ อีกที่คุณจะได้พบ ถ้าคุณสามารถอภัยได้คุณจะได้พบกับความสงบและความร่มเย็น

อุลามาอฺท่านหนึ่งกล่าวว่า “เมื่อคุณจะเข้านอนให้ชำระล้างหัวใจของคุณให้สะอาดโดยการกล่าวให้อภัยโทษเจ็ดครั้งและครั้งที่แปดสำหรับความเมตตา”

พวกเขากล่าวว่า “ขอให้อัลลอฮฺทรงอภัยให้กับคนทุกคนขอให้พระองค์ได้ทรงให้ให้อภัยแก่ผู้ที่อธรรมกับเรา”

 “ขอให้อัลลอฮฺได้โปรดชี้นำเราและยกโทษให้กับผู้ที่กระทำไม่ดีกับเราขอให้พระองค์ทรงมีความเมตตาแก่ผู้ที่พูดจาไม่ดีกับเรา”

“ขอให้อัลลอฮฺได้โปรดทรงให้อภัยแก่เราและมุสลิมคนอื่นๆทุกๆคน”

อีกนัยหนึ่งคือให้รู้ถึงสิทธิอันนั้นเพื่อว่าจะได้รับการตอบแทนจากอัลลอฮฺ และอัลลอฮฺนั้นปฏิบัติต่อผู้คนเช่นเดียวกับที่คนเหล่านั้นปฏิบัติต่อปวงบ่าวของพระองค์

เมื่อบ่าวผู้หนึ่งให้อภัยกับผู้อื่นและแสดงถึงความมีเมตตา อัลลอฮฺก็จะให้อภัยกับเขาและให้ความโปรดปรานแก่เขา

และใครที่ไม่อาจให้อภัยหรือเมตตาต่อผู้อื่นได้อัลลอฮฺก็จะให้เขาประสบกับความยุ่งยากและความลำบากสำหรับเขาในวันแห่งการตอบแทน

“โอ้อัลลอฮฺ โปรดเมตตาผู้ที่ได้รับมอบหมายจากกลุ่มฉันที่เขาได้แสดงความเมตตาต่อผู้อื่น และผู้ที่ได้รับมอบหมายจากกลุ่มของฉันที่สร้างความยุ่งยากให้ผู้อื่นแล้วทำให้มันยากสำหรับเขา”

ดังนั้นคุณจะต้องรู้ว่าคนเราเมื่อทำสิ่งใดเอาไว้เขาจะได้ประจักษ์กับมัน  สิ่งที่คุณทำไว้ในโลกนี้คุณจะได้พบกับมันเช่นกันในวันอาคิเราะฮฺ

ขอให้อัลลอฮฺทรงให้อภัยแก่เราและมุสลิมทุกคน ขอให้พระองค์ทรงอภัยแก่เราและปวงบ่าวของพระองค์ …

ขอให้อัลลอฮฺทรงประทานแก่คุณและฉันซึ่งสวนสวรรค์  และขอให้พระองค์ได้รวมพวกเราไว้ในสวรรค์ของพระองค์

เราจะพบกันและขอให้อัลลอฮฺตอบแทนทุกท่านด้วยความดี